Дорофеев Сергей
(г.Жодино)
«Учитель сказал: Как совершенны Перемены! Благодаря им возвышается дар совершенномудрых и распространяются благодеяния.»
«Сицичжуань»
«Как до Китая…» - когда-то, еще в прошлом столетии, говорили мы, указывая на бесконечно далекое и труднодостижимое. И сам образ этой страны складывался в начале моей жизни бессистемной мозаикой: из некоторых песен с не всегда понятным подтекстом певца-кумира Высотского; из фильмов с Джеком Чаном и моего юношеского обезъянничанья с его образа, сильного и справедливого; из частых разговоров со случайным знакомым (случайным ли, если нашей дружбы с тех пор за эти многие десятилетия ничего не омрачило?) о том, что Восток – это не столько физическое, сколько что-то там духовное. Все это манило и притягивало при почти полном отсутствии информации в нашем небольшом городке.
Слава Богу, что хоть что-то из переводных первоисточников было в центральных библиотеках страны, а интернет как-то заменял межбиблиотечный абонемент со скоростью передачи информации 2 – 3 книги в месяц. Понемногу появился постоянный и серьезный интерес к философии Китая и ее проявлении в истории, искусстве и современной жизни людей.
Но это уже сейчас я могу рассуждать и делать какие-то выводы. А тогда в 80-х годах радовался редким книгам о Китае; стремился на еще более редкие тематические выставки; увлекся упражнениями Тай-цзы; с упоением слушал рассказы одной семейной пары, работавшей до 60-го года где-то рядом с советско-китайской границей и несколько раз выезжавших в китайское приграничье в качестве дружеских визитов-экскурсий народной дипломатии. И, конечно, искал таких же увлеченных Востоком людей, чтобы в обсуждении прояснить для себя непонятное и разобраться в незнакомых философских терминах и понятиях. Китай уже не казался таким далеким. Он становился ближе и понятнее.
А самое удивительное, где-то с 1981 года я вдруг начал вырезать по косточкам. Проявилось совершенно случайно и пошло на удивление легко и естественно. Сначала вырезал характерные лица окружающих меня людей. Потом перешел на жанровые сценки и животных. Сюжеты, в основном, тоже приходили из жизни. Лет двадцать я считал себя единственным в этом придуманном мною виде резьбы. Но с появлением интернета узнал, что еще 1000 лет назад появилось традиционное китайское искусство Хайдао , мастера которого славились таким же умением. И, признаться, был поражен.
Могу ли я назвать эту серию совпадений случайностью? (Не проходящий интерес к далекой стране; почти благоговейный трепет перед Ицзином; мощнейшую притягательность учений Лаоцзы, Конфуция и Чжуанцзы; тихую радость от созерцания репродукций картин пейзажной живописи традиционного Китая, которые так приятны взору и на которые так легко отзывается сердце; любовь к китайской гимнастике Тайцзы и, наконец, свое «открытие» истинно китайского прикладного искусства Хайдао.) И если это не результат внешнего воспитания (а это не так), то что же? Скорее все эти склонности и способности идут изнутри и раскрываются во мне благодаря просыпающейся душевной памяти. Никогда даже не думал, что сам окажусь в числе примеров проявления ее. А другого объяснения нет. Оказывается тот Китай, куда я стремился и который так старался постичь, все это время был со мной и даже во мне.
Так какое у меня может быть отношение к возникновению и развитию китайско-белорусского сотрудничества на всех уровнях? Для меня это тот невероятный случай, когда гора двинулась на встречу Магомеду. Но это личные ощущения.
А в глобальном плане расширение влияния и продвижение Китая на Запад было предсказуемо и обосновано.
Народ с такими богатыми культурными традициями просто не мог и не должен был находиться в изоляции. И страна, называвшая себя срединным государством (Чжун-го), Центром мира, издревле пыталась наладить связи с дальним зарубежьем. Она уже тогда приносила в культуру других стран такие полезные новации, как шелк, компас, книгопечатание, порох (но исключительно для фейерверков) и, конечно же, глубочайшую философию. А в ответ сталкивалась с обманом и подлым коварством в виде насаждения опиумного дурмана. «Цивилизация» не спешила делиться своими прогрессивными наработками, готовя Китаю роль колонии.
И все же страна выстояла. И следуя собственному Пути вновь ищет друзей, пытаясь объединить страны и народы с более чем 60-ю % населения Земли проектом нового Шелкового пути. А он обещает быть чрезвычайно полезным в материальном плане и, главное, взаимно обогатить наши народы духовно-культурными ценностями партнеров. Причем эффективность процесса многократно увеличивается от взаимного добровольного и искреннего интереса. Обратным примером внесения «культуры» на штыках была оккупация части Китая Японией с ее Нанкинской резней в 1937г. Так же как и оккупация Беларуси немецко-фашистскими «просветителями» и 628-ю сожженными вместе с людьми деревнями. Ну чему, спрашивается, мог научиться мой отец, угнанный на работы в Германию в 14 лет? Слава Богу, что вообще остался жив, в отличие от сотен тысяч замученных и убитых. Кстати, вызывает искреннее уважение оказанная китайским руководством помощь в организации экспозиции посвященной освобождению Беларуси во
второй мировой войне. Что это, как не взаимопонимание и сопереживание чувствам народов с похожей историей?
Согласитесь, не мало для начального объединяющего фактора в решении общих задач. И способы решения этих задач, очень надеюсь, не будут копировать политику поведения лидеров капиталистических стран. Боюсь торжества рационализма над духовными запросами людей. Еще Чжуанцзы предупреждал:«Не губи Небесного человеческим, естественного – искусственным, не губи себя ради выгоды». Не богатство, а нравственность имманентны человеку. А, фактически, современная мировая тенденция развития – это цивилизация ради самой цивилизации. И человек, и природа планеты с ее ресурсами в этом процессе не цель, а только средство, расходный материал для «избранных». Цели не оправдывают средства их достижения. Решение даже благих задач, отрицая нравственно-духовные связующие устои, в результате дадут зло. Не будет ни нормального хозяйства, ни красоты окружающего мира, ни богатой природы, ни социального благополучия для большинства.
Несколько лет назад мне пришлось с удивлением наблюдать такую картину. Бригада китайских специалистов, приехавших для запуска линии прокатки металла, почти каждый обед выходила на улицу и что-то рассматривала в небе. Дело было весной и погода стояла яркая, солнечная. По ослепительно голубому небу спокойно проплывали редкие беленькие облачка. И все. Не рассмотрев ничего интересного, я, не сдержав любопытства и пеняя на свою близорукость, спросил у переводчика, на что смотрят и чему удивляются его соотечественники? «Само небо,- был ответ.- На родине над их индустриальным центром небо всегда серое.» Я не стал травить душу гостям рассказами о возможных грандиозных по своей фейерии закатах и восходах. По сравнению с нашим таким обычным для нас небом. Вместе с жалостью к ним, не сохранившим у себя обычное природное явление, меня распирала гордость за свою синеокую страну. Ведь у свободных людей есть возможность выбора: быть разрушителями своей среды обитания или ее бережными созидателями. И уж если мы просто не можем обойтись без использования природных ресурсов, в наших силах возможность соблюдения мудрого равновесия между достижениями цивилизации и основными целями в жизни каждого человека. Главное, не превратиться в ничтожных людей, как говорил еще Конфуций, которые думают лишь о выгоде, забывая Истину.
Никаких намеков. И у нас в свое время случались перегибы на местах. Вспомним, хотя бы, эпопею с мелиорацией болот… Трудно, но жизненно необходимо цивилизации вписаться в природу. Между прочим, в самом Китае уже сотни лет назад через искусство закладывали правильное отношение. Любуясь пейзажной живописью, нельзя не почувствовать, как проникнуты уважением к Природе картины мастеров живописи старого Китая. И то, что уважаешь и любишь, дорого. А поднять на это руку и разрушить – везде считается варварством. Слава Богу, сейчас это понимают многие и, выделив одно из красивейших мест Беларуси под индустриальный парк высоких технологий, определяют его как экологически чистое производство. Да и как может быть иначе? По определению жемчужина Шелкового пути не может быть грязной, отравляющей природу пилюлей.
Кстати, само название индустриального технопарка Великий камень, думаю, не случайно фонетически перекликается с так называемыми Борисовыми камнями. Несколько их еще в 12 веке в разных местах установил полоцкий князь Борис. Выбрав материал на сотни лет по долговечности, он увековечил свою просьбу к Богу о удаче в делах. Так и современный проект с таким «прочным» названием, думаю, может рассчитывать в своем развитии на не меньшую перспективу существования. Хочется что бы результат оправдал ожидание обеих сторон.
Реализуются ли возможности и перспективы Экономического пояса Шелкового пути, станет ли он и нашим поясом благосостояния? Это во многом зависит и от нас уже сейчас. В формуле «семь связей и одно ровное место» не названо, но подразумевается главный компонент. Это искреннее желание и заинтересованность белорусов воплотить проект на всех уровнях. И речь не столько о чиновниках, которым спустили приказ. В свое время в большинстве своем простые люди в Китае, искренне приняв и поверив в программу Маоцзедуна «бросок вперед», как видите, многого смогли добиться. И в этом настоящий Китай – решительный и последовательный.
Хватит ли нам решительности и последовательности? Поверим ли в собственные силы и полностью раскроем свой творческий потенциал? Или все задуманное выльется в очередное испытание резерва нашей прочности? Ведь в основе и социально-политической стабильности, и экономического развития всех стран всегда стоял и будет стоять человек. Обычный, средний гражданин страны, который и представляет собой движущую силу любого процесса. И только здоровые, грамотные, гармонично развивающиеся граждане (а не поденщики, работающие за еду и то из под палки) искренне позаботятся о чистоте своего дома-страны. Только они способны , творчески решая собственные проблемы, позаботиться и о себе, и о своих детях, оставляя следующим поколениям возможность жить хорошо. И люди неплохо, в целом, разберутся. А в нынешнем противостоянии экономик многих стран верх возьмет та система, при которой люди будут жить лучше.
И в этом большие надежды возлагаю на результаты взаимопроникновения наших культур. Соблюдение неустойчивого баланса между главными целями жизни и сиюминутной выгодой, подобно срединному Пути в даосизме. Следуя Пути, люди приближаются к совершенству. Тех же, «кто не утвердился в жизни Разума, не станет поддерживать Путь» (Чжуанцзы). Об этом же говорит и всеобщий закон соответствия: мир, проходя через Перемены, самоорганизуется и человек не может с этими Переменами не считаться. Они - это та изменчивость, в которой и мы должны меняться сообразно обстоятельствам, времени и пространству.
Настоящее, всестороннее осознание значения начинающихся перемен, вызываемых становлением современного экономического пояса великого Шелкового пути, придет еще не скоро. Но первое и главное, чего мы можем достичь и сохранить навсегда, это установление доверительных гармоничных отношений между людьми наших стран. Вплетаясь в один пояс, выбирая один путь, мы, разделяя и поддерживая политические взгляды друг друга, выбираем одну судьбу.
И белорусы, и китайцы, и жители других стран пока разделены границами, проходящими по земле. Но небо с плывущими по нему облаками у нас общее. Под-небесная – это не только Китай. Это все страны под небом нашей Земли. А в идеале Поднебесная – это одна семья. И движение в этом направлении уже началось.
Огромные расстояния, благодаря современной технике и средствам связи, уже не препятствие. Наступает хорошее время встречи различных по своим народным традициям культур. Уверен, интерес к стране с такой яркой аурой истории и культуры есть у многих. И пусть соответственно склонностям у каждого белоруса может быть «свой» Китай, ему есть что предложить любому из нас. Помечтаю. Кто откажет себе в любопытстве посмотреть приехавшую в его город передвижную выставку художественного искусства и ремесла? Наверняка на местах найдутся предприниматели, готовые взяться за продажу и репродукций картин, и предметов ремесла. Не меньшим вниманием пользовались бы курсы и семинары по спортивно-оздоровительной тематике, нетрадиционной медицине. Появятся клубы по интересам – и они не откажутся от информационной помощи, так сказать из первых уст. А переписка частных лиц. Лично я бы с удовольствием связался с мастерами (ну пусть с подмастерьями) по Хайдао. При одинаковом процессе, приемы работы, инструмент и прочее могут сильно отличаться. А поделиться видео сейчас не проблема. Вообще наличие единого сайта информационно-координирующего центра (культура, образование, подготовка, переподготовка, стажировка специалистов, спрос-предложения коммерческого характера и т.п.) было бы замечательно. А доступный электронный переводчик, в основном, убрал бы главный барьер – языковой.
Но, по большему счету, внешнее в культуре Китая для иностранцев - это лишь опорные сигналы для раскрытия главного. Все уже есть в человеке, и знакомство с Востоком есть знакомство с собой. Подойдя к пониманию ценностей Востока изнутри, при различающейся внешней стороне, постигая себя, обязательно обнаружим их в себе. И это должно пробудить дух Творчества, без которого нельзя представить себе свободного и счастливого Человека.
И опять хочу припомнить Конфуция. Мы, конечно, возлагаем большие надежды на Экономический пояс Шелкового пути. Дай Бог, они оправдаются. Но в долгосрочной перспективе «не Путь может расширить человека, а Человек может расширить Путь».
